Dziś, gdy Belfi i Kim Kardashian są modne, nikogo nie dziwi, gdy kobieta wkłada implanty w pośladki. Ale wcześniej, kiedy trzeba było tylko marzyć o chirurgii plastycznej, naturalne, ale zbyt duże formy niektórych części ludzkiego ciała wywoływały dziką zachwyt wśród publiczności. Dziki - dosłownie.
Sarah Bartman, znana również jako Saarty Bartman, urodziła się w 1789 roku w RPA. Jest przedstawicielką ludu Hottentot. Cechą tego ludu są duże pośladki i genitalia u kobiet.
Ojciec dziewczynki został zabity przez Buszmenów. Dzieciństwo i młodość spędziła na osadach. Pod koniec lat dziewięćdziesiątych XVIII wieku spotkał ją niejaki Peter Cesar spośród wyzwolonych Murzynów, który zasugerował jej przeprowadzkę do Kapsztadu, wówczas pod panowaniem brytyjskim. Nie wiadomo na pewno, czy Saarti zgodziła się na przeprowadzkę z własnej woli, czy pod naciskiem krewnych, niemniej jednak dziewczyna wyjechała do Kapsztadu, gdzie przez dwa lata pracowała jako praczka i niania, a następnie jako mamka w rodzina zięcia Petera Cesara, który nazywał się Hendrick. W tym samym czasie Sara mieszkała obok domu niewolników. I chociaż zgodnie z prawem jako przedstawicielka ludu Hottentot dziewczyna nie mogła zostać zniewolona, jest mało prawdopodobne, aby jej warunki życia różniły się bardzo od warunków niewolników.
Istnieją dowody na to, że Saarti miał dwoje dzieci, ale oboje zmarli w niemowlęctwie. Ponadto miała romans z biednym wojskowym z Europy o nazwisku Hendrik Van Jong. Ale kiedy jego pułk opuścił obszar Kapsztadu, ich związek naturalnie się skończył.
To tutaj po drodze Bartman spotkał szkockiego chirurga wojskowego Williama Dunlopa, który zasugerował jej wyjazd do Londynu, aby zarabiać na wystawach. Saarti odmówił. Ale Dunlop nalegał, a potem dziewczyna powiedziała, że jest gotowa do wyjścia tylko wtedy, gdy Hendrik Cesar pójdzie z nimi, aby się nią zaopiekować. Ale Cesar też odmówił. Jednak jego długi na farmie rosły, a status „wolnego czarnego” nie pozwalał mu zarabiać wystarczająco dużo, by związać koniec z końcem. W końcu się poddał.
Karykatura Bartmana, napisana na początku XIX wieku
W 1810 roku Saarti udał się do Londynu z Hendrickiem Cesarem i Williamem Dunlopem. Tam Dunlop wysłał list do Royal Society, w którym napisano, że Sarah będzie przez dwa lata występować na wystawach ze względu na swój niecodzienny wygląd, zarabiać na tym, a potem wrócić do ojczyzny - podobno taka była umowa między Dunlopem a jej rodziną.. Oczywiście ten list miał niewiele wspólnego z rzeczywistością, ale Towarzystwo na tych warunkach zgodziło się na udział dziewczyny w programie, chociaż później, gdy prawdziwy cel Dunlopa stał się jasny, jego przedstawiciele żałowali swojej decyzji.
W rezultacie Bartman spędził cztery lata jako wystawca w miejscach publicznych w Anglii i Irlandii, często pokazywany w klatce, jak zwierzę. To prawda, że w tym samym czasie Saarti nigdy nie pozwalała pokazywać się nago. Niech będzie ciasno, ale zawsze nosiła ubrania.
Przedstawiciele ruchu na rzecz wyzwolenia z niewoli, widząc Saartiego, zlitowali się nad dziewczyną i udali się do sądu z oświadczeniem, że demonstracja Sary była nie tylko nieuczciwa, ale także popełniona wbrew jej woli. Warto w tym miejscu zauważyć, że handel niewolnikami został zakazany w Anglii już w 1807 roku. Jednak sąd orzekł na korzyść właścicieli dziewczyny po tym, jak Dunlop dostarczył umowę rzekomo między nim a Bartmanem. W rzeczywistości nikt nie wierzył w autentyczność tego kontraktu, ale w tamtych czasach nawet „dawni” właściciele niewolników zawsze mieli przywileje nad swoim „produktem”.
Jednak wkrótce po procesie Cesar opuścił program, a Dunlop został jedynym właścicielem dziewczyny. Nadal zabierał ją na targi w kraju, m.in. do Manchesteru, gdzie po chrzcie dziewczyna otrzymała imię Sarah Bartman (prawdziwe nazwisko Saarti nie jest znane). Istnieją dowody na to, że Bartman ożenił się tego samego dnia.
Etienne Geoffroy, litografia / Wikipedia
W 1814 roku, po śmierci Dunlopa, dziewczynę przejął Henry Taylor, który przywiózł ją do Paryża i sprzedał treserowi zwierząt S. Reo. Reo wystawił Saarti dla rozrywki publiczności w Palais Royal. Tutaj Saarti już nie miał śladu wolności. Naprawdę zaczęła żyć w niewolniczych warunkach. Historia dowodzi, że Bartman został przywiązany do obroży jak zwierzę. Podczas jednego z pokazów zainteresował się nią Georges Cuvier, założyciel i profesor anatomii porównawczej w Muzeum Historii Naturalnej. Zaczął studiować Bartmana - jego celem było znalezienie dowodów na tak zwane brakujące ogniwo między zwierzętami a ludźmi. Ponadto dziewczyna była zobowiązana do pozowania aktem artystom. To prawda, nawet tutaj Saarti nalegał, aby fartuch zakrywał jej biodra.
Wkrótce po tych wydarzeniach, w grudniu 1815 roku, Saarti Bartman zmarł w skrajnym ubóstwie z powodu nieokreślonego procesu zapalnego, prawdopodobnie ospy, kiły lub zapalenia płuc. Po jej śmierci Cuvier otworzył ciało nieszczęsnej kobiety i zaczął pokazywać jej szczątki, nie miał ochoty dowiedzieć się przyczyny śmierci 26-letniej kobiety.
Zdjęcie z książki o Saarti / Wikipedii
Dopiero w 2002 roku z Muzeum Paryskiego, gdzie pokazano mózg, szkielet i genitalia dziewczynki, jej szczątki zostały wywiezione do ojczyzny w RPA, w dużej mierze dzięki osobistemu udziałowi Nelsona Mandeli.
W swojej monografii Cuvier, pomimo oczywistych uprzedzeń rasowych, przyznał, że Saarti była inteligentną kobietą o doskonałej pamięci, zwłaszcza w przypadku twarzy. Biegle władała nie tylko rodzimym dialektem, ale także językiem niderlandzkim, a poza tym znośnie mówiła po angielsku i francusku, umiała grać na harfie żydowskiej i pięknie tańczyła, zgodnie z tradycjami swojego ludu. Niemniej jednak zinterpretował jej szczątki na podstawie rasistowskich skłonności: na przykład porównał małe uszy Saartiego do uszu orangutana iw żadnym wypadku nie przypisywał żywotności charakteru i niechęci przygnębieniu „dziedziczeniu” po małpach.
